מאת: ראובן כהן

כניסת השבת: 17:58 I צאת השבת: 18:52

בפרשת השבוע ישנו את המקרה המצער בו הנחש התאווה להיות עם האישה הראשונה בעולם והחל לבצע מהלך ערמומי <פוליטי בלע"ז> בכדי לפתות אותה לכיוונו וזאת ע"י מסע שיכנועים שמה שהקב"ה אמר לא לאכול מהעץ זה לא בדיוק כמו שזה נשמע ולא בדיוק הכוונה וכו' וכו' עד שהיא אכלה ונתנה לבעלה והקב"ה העניש את כולם והשאר היסטוריה.

אבל נתבונן מה העונש שקיבל הנחש:

"ארור אתה מכל הבהמה ומכל חית השדה"- להגדרה הזו אין כ"כ הגדרה ברורה מה הקללה כאן, יש פרשנויות שונות וכו' אבל זה לא מפורש.

"על גחונך תלך ועפר תאכל כל ימי חייך" כאן כבר יש קללה מפורשת, הנחש שהיה מהלך על שתי רגלים ובנוסף היו לו ידיים כאחד האדם נקצצו ידיו ורגליו והושפל עד עפא ובנוסף עפר יהיה מאכלו כל ימי חייו.

נשאלת השאלה: הקללה הראשונה ברורה מגובה תמיר ויופי והדר הושפל עד עפר, אבל שיאכל עפר כל ימי חייו? מה הקללה כאן? הרי בכל מקום בעולם שיהיה יש עפר, יש ברכה יותר טובה מזו? שבכל מקום יהיה לו אוכל? והשאלה הקשה היא שהרי אנו רואים מעשה שבכל יום שהנחשים אוכלים הכל פרט לעפר אז היכן מימוש הקללה?

הדבר יובן במשל: היה מלך עשיר עצום ואהוב על ממלכתות שניהל את המדינה ביושר ואהבת אזרחיו, בעיה אחת העיקה עליו, אחד מבניו סטה מן הדרך והחל לעשות דברים נגד המלך, המלך קראו מס' פעמים והזהירו לבל יחזור למעשיו שיעלו לו ביוקר בסופו של דבר, הבן לא שמע וחזר לסורו, יום אחד הגזים הילד, המלך קראו נתן בידו כרטיס אשראי בלתי מוגבל ואמר לו "צא מארמוני לך לאן שתרצה תקנה מה שתרצה ואל תחזור לכאן לעולם" היש קללה גדולה מזו? המלך אומר לבנו במילים מפורשות לא רוצה לראות אותך אצלי.

כך עם הנחש אמר לו הקב"ה יש לך אוכל בכל מקום שתרצה וכמה שתרצה רק תסתלק לי מהעיניים לא רוצה לראותך לעולם ולפי זה הקללה הזו היא הקשה מכולם.

ומה לגבי שאנו רואים שנחשים אוכלים הכל ולאו דווקא עפר? אומרים המפרשים כי אכן הנחש אוכל הכל אבל אין לו חוש טעם בכלל כל מה שהוא יאכל יהיה בטעם עפר וגם זו קללה שאין כדוגמתה.

שבת שלום ומבורך