"וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל
פַּלְגֵי מָיִם אֲשֶׁר פִּרְיוֹ
יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא
יִבּוֹל וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ"
רגע... ואולי אני מתבלבלת הרי דוד המלך כתב בתהילים ברכה מרגשת עלינו.. אנחנו האילן, שנהיה שתולים ושלא יבלו העלים ושניתן פרי בזמן אז בעצם החגיגות היום הם לכבוד האדם שהוא משול לאילן...אם ככה החגיגה היא לא ט"ו בשבט חג לאילנות אלא חג לאילן שזה את ואתה ואני והוא וכל אחד מאיתנו מבורך ביום זה.
אז נעים מאוד אילן ולכל האילנות בגן היקרים לא באמת בשם אילן מלשון עץ וכולנו היום נחגוג את הפנימיות שלנו לכל אחד עולם רוחני משל עצמו "כי האדם עץ השדה" כתוב בספר דברים וכמו שבעץ יש שורשים ההורים שלנו הסבים והסבתות המשפחה המורחבת הגזע הענפים העלים והפירות זה אנחנו וילדינו גם אנחנו נהפוך ביום מן הימים לסבתא וסבא כולנו עץ משפחה אחד שלם ובתוך העץ יש לכולנו חלקים שאנחנו לא רואים משהו נשגב משהו שלא ניתן לראות בצורה חיצונית באמת עמוק.
הנשמה שלנו ואם לא נשקה את הנשמה שלנו בדיברים נשגבים באמונה בתורה בשמחה בחיבור אחד לשני השורשים שלנו יהיו חלשים לכן יש עבודה עצומה ביום זה ושאר ימות השנה לעבוד על אמונה עם עבודה יום יומית ניסיונות עליות וירידות וחס ושלום הנשמה שלנו נפגעת וכתוב "יפול האדם ונבול יבול גם הוא"
לכן ביום העצום הזה יש לנו לחגוג את החיבור שלנו לקדוש ברוך הוא ולהאיר לאחרים את האור שלנו...
היי אתמול קראו לי שמש והיום יום חדש שמגיע עם ניסיון אבל יש לך אמונה אמרת והשורשים שלך חזקים עבודה עצומה , בלי מילים גבוהות אלה ימים שבהם מתעלים מתחזקים ימים שעוזרים לנו להתעלות מעל הקשיים הרי אין אדם שאין לו קושי ולפרוח...
חג ט"ו בשבט שמח מלא תובנות!
פרשת יתרו
וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ כֹהֵן מִדְיָן חֹתֵן מֹשֶׁה אֵת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלֹהִים לְמֹשֶׁה וּלְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ כִּי הוֹצִיא יְהוָה אֶת יִשְׂרָאל מִמִּצְרָיִם: ,וַיִּקַּח יִתְרוֹ חֹתֵן מֹשֶׁה אֶת צִפֹּרָה אֵשֶׁת מֹשֶׁה אַחַר שִׁלּוּחֶיהָ: וְאֵת שְׁנֵי בָנֶיהָ אֲשֶׁר שֵׁם הָאֶחָד גֵּרְשֹׁם כִּי אָמַר גֵּר הָיִיתִי בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה: וְשֵׁם הָאֶחָד אֱלִיעֶזֶר כִּי אֱלֹהֵי אָבִי בְּעֶזְרִי וַיַּצִּלֵנִי מֵחֶרֶב פַּרְעֹה: "
יתרו היה כהן מדיין היה הכומר הראשי עזב את הכל והתגייר הצטרף לעם ישראל ואמר אני הולך עם האמת יתרו איש של כבוד איש שכולם מכבדים חשוף לרועים שמתחילים להרוס את חייו שואל את ה' מה עשיתי לא טוב שאני דבוק בך ה' וכל כך הרבה רע מגיע לי... לעתיד לבוא יזכה בחתן שהוא מושיען של ישראל. אז יש חיבור לה' ויש קרבה ואמונה גדולה וה' מנסה אותנו כל כך הרבה עד שהגיעה הישועה איזו זכות יתרו זכה בפרשה על שמו סעודה טוניסאית על שמו וחתן כל כך מכובד...
פרשת יתרו מלמדת אותנו כל כך הרבה על עצמנו בכלל כל הזמן שומעת איך כולם דואגים וכמה כל אחד עובר דברים קשים בחיים הלוואי שהיה לנו כפתור כזה. כפתור שיגיד לי "תירגעי", כפתור מס שתיים שיגיד לי "ה' דואג לך", כפתור שלישי שיגיד לנו תשתחררי "הכל יהיה בסדר" באמת הכל בסדר ...לא כל כך פשוט.. זה לא הכפתור וגם אם היינו לוחצים עליו, הוא די בקלות משתחרר וצריך ללחוץ שוב ושוב ושוב.. וכל רגע עניין אחר ואיפה להירגע בדיוק ???
אני אומרת להתייחס לדברים באופן כזה שאנחנו פשוט נגיד לעצמנו , אני בוחרת היום לא לדאוג בכלל , אני היום סומכת על ה' בעיניים עצומות וככה גם מחר וגם מחרתיים...זו עבודה !!!
הדיבר הראשון בעשרת הדברות הוא: "אני ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים"
היי טאטא .. איזו מצווה אני צריכה לעשות עכשיו ?
מה אני אמורה לעשות עם הזכירה הזו ? זו שזוכרים אותה בכל בוקר עד לילה בחגים בתפילות בשבתות...
ה' אומר לנו "לפני הכל, בראתי לכם גוף ונשמה. יצר טוב ויצר רע. יהיו לכם ימים קשים ,דאגות ,אתם תחוו חושך ואור, תהיו במצרים, תצאו ממצרים ..ותזכרו אותי אני ה' הוציא אתכם מארץ מצרים. אני זה שנתתי לכם את הקושי הזה כדי להפוך אתכם כשתבינו מה היעוד שלכם ואני גם זה שיתן לכם את הכוחות והמשאבים לצאת משם בשלל רב , תזכרו את זה.
אני איתכם!" תודה אבא, אני כל הזמן אומרת את זה ,בורא עולם איתנו תחזיקו חזק ותנשמו תזכרו טוב טוב שהוא נמצא לידנו תמיד גם אם יש ימים של חושך שאחרי כמה שעות מיד מתבהר.
עשרת דיברות:
אומרים שהנשמות של כולנו היו שם באו נזכיר לעצמנו מה באמת חשוב !
אנוכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים.
לא יהיה לך אלוקים אחרים על פני, לא תעשה לך פסל וכל תמונה..
לא תשא את שם ה' אלוקיך לשווא...
זכור את יום השבת לקדשו...
כבד את אביך ואת אמך..
לא תרצח.
לא תנאף.
לא תגנוב.
לא תענה ברעך עד שקר.
לא תחמוד בית רעך לא תחמוד אשת רעך ועבדו ואמתו ושור וחמור וכל אשר לרעך.
לא לא לא כמה לא וכמה כן כמה חשוב וכל זה נועד כדי שנהיה אנשים יותר טובים .
אני בהפרשות חלה מדי פעם מספרת על בר מזל ועל מעלת כיבוד ההורים שלה.
"כַּבֵּד אֶת-אָבִיךָ וְאֶת-אִמֶּךָ לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר-ה' אֱלֹקיךָ נֹתֵן לָךְ".
כמה סיעתא דשמיא צריך הרי לא מספיק שנלמד מבוקר עד לילה תורה צריך גם שה' יגע בנו שתהיה לנו עזרה מהשמים להעביר את זה הלאה , בסוף הילדים של הילדים שלנו ישכחו שיצאנו ממצרים וקיבלו את התורה מקווה שאני לא המשוגעת היחידה...
פירוש נפלא שתפס אותי "כאיש אחד בלב אחד" מופיע ברש"י על הפסוק "ויחן שם ישראל נגד ההר" קושיה בפסוק זה !!! מדוע כותבת התורה "ויחן" לשון יחיד.
צריך להיות כתוב "ויחנו" ברבים.
מסביר רש"י, לאורך המסע של בני ישראל במדבר במשך ארבעים שנה אנחנו מוצאים אותם רבים ביניהם, מתווכחים, הזכרנו חלק מזה בפרשה הקודמת ... אך בפעם הזו ,כאן כאשר הם עמדו מול ההר, לקראת מתן תורה כולם היו מאוחדים כתוב "כאיש אחד בלב אחד "אבל שאר כל החניות של עם ישראל במדבר היתה מחלוקת".
מעניין שלא מצאתי על זה מדרש בכדי להסביר איך זה שיש אחדות של עם אחר, במקום אחר מביא רש"י שוב את הביטוי אמנם בשנוי קל אבל זה ממש חשוב שתבינו..
כתוב "ופרעה הקריב והנה מצרים נסע אחריהם". לכאורה היה צריך להיות כתוב נוסעים אחריהם בלשון רבים, מה זה נסע? אומר רש"י "בלב אחד כאיש אחד" המצרים רדפו אחרי בני ישראל , מלוכדים ומאוחדים, אך מדוע שינה רש"י את לשונו וכאן אומר קודם "בלב אחד" ואח"כ "כאיש אחד".
משיב בעל "אבני נזר" ומסביר, עם ישראל מעצם מהותו הוא אחד ובני ישראל מעצם טבעם הם כאיש אחד. התורה מצווה "ואהבת לרעך כמוך" וזהו כוונת חז"ל, כל ישראל ערבים זה לזה". בעל התניא הוסיף במצוות ואהבת לרעך כמוך ואמר ,עם ישראל הם נשמה אחת אלא מחולקים בהמון אנשים יקרים . הבסיס הוא, כי עם ישראל כאיש אחד, אלא חילוקי הדעות, המריבות והמחלוקות גורמות לכך שהם לא יהיו בלב אחד. השלמות הזו היתה בשעת מתן תורה שאז התגברו על חילוקי הדעות, יישבו את המריבות והגיעו לדרגה של בלב אחד ואמרו כולם יחדיו "נעשה ונשמע" מלוכדים ומאוחדים, ולכן אומר רש"י "כאיש אחד בלב אחד".
במצרים המצב אחר ,הם אינם כאיש אחד ואין דבר המאחד אותם. כאשר רדפו אחרי בני ישראל היתה להם מטרה משותפת להרוג את העם היהודי שברח ממצרים, להטביע אותם בים סוף המטרה זו איחדה אותם ולכן אומר רש"י בלב אחד היתה להם מטרה אחת והיתה להם שאיפה משותפת וזו ליכדה אותם והם הפכו להיות כאיש אחד, להשגת המטרה.
אני מאחלת לנו שתמיד נהיה עם אחד בלב אחד כמו במעמד הר סיני שנהיה רגישים לסביבה נהיה ערניים לאחר ביום יום את או אתה לא יודעים מה האחר עבר ואפילו עכשיו בזמן מלחמה נתפלל לשבויים נתפלל על החיילים שלנו ולא נתעסק בספיקולציות ובפוליטיקה .
בשורות טובות שבת שלום חג שמח וכמו האילן תשאפו למעלה ונטעו שורשים חזקים כדי שהילדים והנכדים שלכם יהיו מלאים באמונה, סעודת יתרו שמחה לכולכם.
על הכותבת:
אסנת אלעזרי בעלת משרד אדריכלות עיצוב פנים יועצת בטיחות אש וחוקרת דליקות. אסנת מדריכת כלות יועצת זוגית מעבירה שיעורי תורה וערבי הפרשות חלה,
לעילוי נשמת בתה בר מזל זכרה לברכה הקימה עמותה ומפעל חסד "יפה כלבנה ברה כחמה".
