מאידך, כמה מהאחרונים, היעב"ץ, השערי אפרים והחיד"א, ציינו מנהג זה כדבר ראוי, וכן הורה הגרש"ז אויערבך שבזמננו אין לחוש לכך, כיון שהכל יודעים שאין זה אלא כזכר למעמד הר סיני, וגם ישנם פסוקים אחרים הנאמרים בעמידה בזמנים שונים, וכן כתב באגרות משה; אולם לדעת הגרי"ש אלישיב יש לנהוג כדעת הרמב"ם, ואף המתפלל במקום בו נוהגים לעמוד אינו רשאי להֵעמד בעת קריאת הדברות.
[מתוך ביאורים ומוספים למשנה־ברורה מהדורת 'דרשו', תצד, 11 ]
