הכותב צבי ולדמן מהרהר בקול בסוגיה החשובה הבאה, מתי על בית שמש לחגוג את פורים השתא? ולדמן אינו מכוון לחומה שבנה אבוטבול בימין כראש עירייה בין השכונות נחלה ומנוחה ופסגות השבע, אלא למשהו רציני ועמוק יותר. כך הוא שואף בדף הפייסבוק שלו:
כידוע על פי המנהג ערים שהיו מוקפות חומה עוד מימי יהושוע בן נון (כיבוש הארץ), חוגגים פורים בט"ו. (כמו ירושלים, טבריה, ועוד.) כל שאר הערים חוגגים בי"ד באדר.
בית שמש שלנו היא מקרה מעניין - מצד אחד יודעים בוודאות שהחומה היא עוד מתקופת יהושוע בן נון. אבל רבני העיר שבדקו את זה בזמנו (אם אני זוכר נכון ב 2002 בערך) פסקו שמאחר ואין רצף אורבני בין העיר המקראית לחדשה, ואין אף אחד שגר כיום בתחומי העיר המקראית יש לחגוג פורים בי"ד.
החפירות האחרונות שנעשו באתר תל בית שמש חשפו אזורים נרחבים של בית שמש העתיקה שלא היו ידועים אז. החפירות מצביעות על כך שהעיר הייתה גדולה בהרבה ממה שחשבו, והיא מגיעה כבר ממש קרוב לבתים של בית שמש כיום...". אז מתי נחגוג השנה בבית שמש פורים בט"ו באדר או נמשיך במועד השגרתי בי"ד באדר. ולדמן מתייחס לחפירות החדשות שחשפו ממצאים חדשים וחזקים מספיק כדי לבסס עליהם את השינוי המבוקש.
נראה לי שיהיה מעניין לעלות את סוגיית פורים לעיון מחדש. מי יודע אולי יתברר שאנו צריכים לחגוג בט"ו אדר כמו ירושלים, ולא בי"ד. או לחגוג יומיים בגלל ספק..
שאלה הלכתית חשובה שמצופה לקבל עליה תשובות רציניות ומבוססות.
היש חומה בתל? צילום: ציון סולטן